Anoche vi en Canal 7, la televisión pública que cada día banco más, el documental Buscando a Reynolds sobre la banda experimental que lideró Miguel Tomasín hasta 2004, un baterista con síndrome de down.
Sabía de la existencia de Reynolds y del halo de rareza que crea que sean más conocidos afuera que en Argentina. Uno de los guitarristas de Sonic Youth colecciona sus albumes y acá sólo editaron un disco, aunque "desmaterializado" porque la caja viene vacía.
La película de Néstor Frenkel es un acercamiento que trapasa ese primer momento en el que es inevitable sospechar de la propuesta de la banda desde varios puntos de vista, tanto artístico, musical, comercial, médico y hasta ético. Las dudas no son respondidas, pero sí reflexionadas en las entrevistas a especialistas que se mechan con imágenes de las sesiones de la banda, testimonios de los integrantes y allegados tan dispares como Mario Socolinski y Jazzy Mel.
Esta inobjetable sensibilidad de Tomasín es la que conduce la creatividad del grupo, que uno de sus compañeros define artero como un estado de gracia.
miércoles, 5 de septiembre de 2007
viernes, 24 de agosto de 2007
La noticia de lo anormal
Vuelvo con Kapuscinski, así liquido lo pendiente y devuelvo La guerra del fútbol porque ya es hora.
Este corresponsal polaco que trabajó durante los sesentas en África, momento de las independencias, reflexiona sobre las mutilaciones de cadáveres muy frecuentes en ese continente, hechos que conmocionaron a la opinión pública europea.
Cuenta que: "En África, mucha gente muestra una actitud muy escéptica hacia los resultados mortíferos de las armas de fuego. Los lugareños reciben con incredulidad toda noticia que anuncie que ha alguien ha muerto de un balazo. Primero, porque no hay un solo hombre que haya visto una bala en el aire."
Y sobre las mutilaciones dice: "No se trata de ninguna manifestación de sadismo, por más que mucho medios intentaran explicar así este fenómeno. La destrucción de los cadáveres tiene su fuente en la metafísica, en la convicción de que el hombre no sólo se compone de un cuerpo sino también de los espíritus que en él moran."
"La muerte verdadera sólo se produce en el momento de la destrucción o la huida de los espíritus, de ahí la necesidad de destruir los cadáveres."
Si la anormalidad es un valor noticiable en el mercado de la comunicación, ¿cómo se tratan los acontecimientos anormales pero no próximos? En estos casos la anormalidad está dada la por la mirada, entonces ¿hay que tratarlos como noticia?
Este corresponsal polaco que trabajó durante los sesentas en África, momento de las independencias, reflexiona sobre las mutilaciones de cadáveres muy frecuentes en ese continente, hechos que conmocionaron a la opinión pública europea.
Cuenta que: "En África, mucha gente muestra una actitud muy escéptica hacia los resultados mortíferos de las armas de fuego. Los lugareños reciben con incredulidad toda noticia que anuncie que ha alguien ha muerto de un balazo. Primero, porque no hay un solo hombre que haya visto una bala en el aire."
Y sobre las mutilaciones dice: "No se trata de ninguna manifestación de sadismo, por más que mucho medios intentaran explicar así este fenómeno. La destrucción de los cadáveres tiene su fuente en la metafísica, en la convicción de que el hombre no sólo se compone de un cuerpo sino también de los espíritus que en él moran."
"La muerte verdadera sólo se produce en el momento de la destrucción o la huida de los espíritus, de ahí la necesidad de destruir los cadáveres."
Si la anormalidad es un valor noticiable en el mercado de la comunicación, ¿cómo se tratan los acontecimientos anormales pero no próximos? En estos casos la anormalidad está dada la por la mirada, entonces ¿hay que tratarlos como noticia?
viernes, 10 de agosto de 2007
Emotional landscapes
Acá va la letra de Jóga de Björk, para festejar que finalmente tendremos el placer de verla en Buenos Aires dentro de unos meses. La traducción es mía. Si tienen objeciones, serán tenidas en cuenta. A elevarse un rato:
all these accidents/ todos estos accidentes
that happen,/ que suceden,
follow the dot,/ siguen el punto,
coincidence,/ las coincidencias,
makes sense,/ tienen sentido,
only with you,/ sólo con vos,
you don't have to speak,/ no tenés que hablar,
i feel./ siento.
emotional landscapes,/ paisajes emocionales
they puzzle me,/ me perturban,
then the riddle gets solved,/ después el acertijo se resuelve
and you push me up to this/ y me empujás a este
state of emergency,/ estado de emergencia,
how beautiful to be,/ qué hermoso existir,
state of emergency,/ estado de emergencia,
is where i want to be./ es donde quiero estar.
all that no-one sees,/ todo lo que nadie ve
you see,/ vos ves,
what's inside of me,/ qué hay dentro mío,
every nerve that hurts,/ cada nervio que duele,
you heal,/ vos curás,
deep inside of me, oo-oohh,/ profundo adentro mío,
you don't have to speak,/ no tenés que hablar,
i feel./ siento.
emotional landscapes,/ paisajes emocionales,
they puzzle me - confuse,/ me perturban – confunden,
then the riddle gets solved,/ después el acertijo se resuelve,
and you push me up to this/ y me empujás a este
state of emergency,/ estado de emergencia,
how beautiful to be,/ qué hermoso exisitir,
state of emergency,/ estado de emergencia,
is where i want to be./ es donde quiero estar.
all these accidents/ todos estos accidentes
that happen,/ que suceden,
follow the dot,/ siguen el punto,
coincidence,/ las coincidencias,
makes sense,/ tienen sentido,
only with you,/ sólo con vos,
you don't have to speak,/ no tenés que hablar,
i feel./ siento.
emotional landscapes,/ paisajes emocionales
they puzzle me,/ me perturban,
then the riddle gets solved,/ después el acertijo se resuelve
and you push me up to this/ y me empujás a este
state of emergency,/ estado de emergencia,
how beautiful to be,/ qué hermoso existir,
state of emergency,/ estado de emergencia,
is where i want to be./ es donde quiero estar.
all that no-one sees,/ todo lo que nadie ve
you see,/ vos ves,
what's inside of me,/ qué hay dentro mío,
every nerve that hurts,/ cada nervio que duele,
you heal,/ vos curás,
deep inside of me, oo-oohh,/ profundo adentro mío,
you don't have to speak,/ no tenés que hablar,
i feel./ siento.
emotional landscapes,/ paisajes emocionales,
they puzzle me - confuse,/ me perturban – confunden,
then the riddle gets solved,/ después el acertijo se resuelve,
and you push me up to this/ y me empujás a este
state of emergency,/ estado de emergencia,
how beautiful to be,/ qué hermoso exisitir,
state of emergency,/ estado de emergencia,
is where i want to be./ es donde quiero estar.
jueves, 2 de agosto de 2007
¡Sábado a la tarde, biscochuelo!
Retomando esta terapéutica costumbre (hace un mes que no podía publicar ninguna entrada, vaya uno a saber por qué misterio de la cybertecnología), comentaremos en este post la publicidad de Exquisita que está en este momento en circulación.
Un sábado de invierno a la tarde completamente relajado horneando una torta: un plan especial para estas vacaciones. Es un viaje, la hicieron los publicistas con el porro que les da su jefe para estimular la creatividad. Y después se comieron la torta de bajón (bajón de faso como aclararía Peter Capusoto), je.
Un sábado de invierno a la tarde completamente relajado horneando una torta: un plan especial para estas vacaciones. Es un viaje, la hicieron los publicistas con el porro que les da su jefe para estimular la creatividad. Y después se comieron la torta de bajón (bajón de faso como aclararía Peter Capusoto), je.
martes, 3 de julio de 2007
La protección del cine argentino vs. los cinéfilos
La cuota de pantalla es la herramienta que desde 2004 protege la producción cinematográfica argentina estableciendo la proyección de una cantidad obligatoria de películas nacionales por sala en un período determinado.
Esta medida se enmarca dentro del concepto de excepción cultural que propone excluir al arte y sus actividades productivas de las reglas del mercado, para proteger y fomentar el desarrollo de las culturas nacionales frente a la amenaza caníbal de la globalización que encarnan Hollywood y las multinacionales que manejan el negocio del ocio.
La política cultural debe abogar por el acceso y la diversidad: que mayor cantidad de personas puedan ver más tipos de cine. La cuota de pantalla, la media de continuidad (cantidad mínima de espectadores que obliga a mantener en cartelera una película argentina), los espacios del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA) y los festivales, ambos como circuitos alternativos, son parte de esta estrategia pero lamentablemente no es suficiente.
“En Argentina se estrenan 250 películas y se venden 35 millones de entradas al año, sólo 10 de esas películas se llevan el 50 por ciento de las entradas. Mientras no se ponga límite a la cantidad de copias con las que se puede estrenar una película, las superproducciones o tanques seguirán fagocitando a cualquier otro cine”, opina el redactor de la revista de cine El Amante Javier Porta Fouz.
A propósito de la diversidad, las acciones vigentes intentan poner coto a las distribuidoras norteamericanas sin atentar contra los intereses de los empresarios de las salas locales pero terminan atacando a ese principio básico de la política cultural. “Hace veinte años se estrenaban 30 películas italianas, este año si se estrenaron 5 es mucho”, puede leerse en un foro de molestos cinéfilos.
Esta medida se enmarca dentro del concepto de excepción cultural que propone excluir al arte y sus actividades productivas de las reglas del mercado, para proteger y fomentar el desarrollo de las culturas nacionales frente a la amenaza caníbal de la globalización que encarnan Hollywood y las multinacionales que manejan el negocio del ocio.
La política cultural debe abogar por el acceso y la diversidad: que mayor cantidad de personas puedan ver más tipos de cine. La cuota de pantalla, la media de continuidad (cantidad mínima de espectadores que obliga a mantener en cartelera una película argentina), los espacios del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA) y los festivales, ambos como circuitos alternativos, son parte de esta estrategia pero lamentablemente no es suficiente.
“En Argentina se estrenan 250 películas y se venden 35 millones de entradas al año, sólo 10 de esas películas se llevan el 50 por ciento de las entradas. Mientras no se ponga límite a la cantidad de copias con las que se puede estrenar una película, las superproducciones o tanques seguirán fagocitando a cualquier otro cine”, opina el redactor de la revista de cine El Amante Javier Porta Fouz.
A propósito de la diversidad, las acciones vigentes intentan poner coto a las distribuidoras norteamericanas sin atentar contra los intereses de los empresarios de las salas locales pero terminan atacando a ese principio básico de la política cultural. “Hace veinte años se estrenaban 30 películas italianas, este año si se estrenaron 5 es mucho”, puede leerse en un foro de molestos cinéfilos.
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